Joga snu

Podstrony

[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Jeżeli odczuwasz praktykę jako ciężar, lepiej nie wykonuj tej konkretnej praktyki do momentu, kiedy pojawi się inspiracja i kiedy rozwiniesz radosny wysiłek.Również ta część obejmuje cztery przedziały:1.Przed zaśnięciem2.Po zaśnięciu3.Po obudzeniu się, ale przed pełnym zaangażowaniem się w codzienne aktywności4.Okres aktywności aż do następnej fazy snu1.Przed zaśnięciem.Przedział ten obejmuje czas od położenia się do łóżka do momentu zaśnięcia.Całe doświadczenie rozpływa się w podstawie - rzeki wpływają do morza.2.Po zaśnięciu.Tantra Matki porównuje ten okres do dharmakaji, przejrzystego światła.Zewnętrzny świat zmysłów zanika, ale świadomość pozostaje.3.Po obudzeniu się.Istnieje przejrzystość, lgnący do rzeczy umysł jeszcze się nie obudził.Jest to udoskonalona sambhogakaja, nie tylko pusta, ale całkowicie przejrzysta.4.Okres aktywności.Moment, kiedy lgnący umysł ożywia się, jest podobny do manifestacji nirmanakaji.Aktywności, myśli i zwyczajny świat dopiero “zaczynają się", podczas gdy przejrzyste światło cały czas się utrzymuje.Świat doświadczeń manifestuje się w niedualności rigpy.Zjednoczenie tajemne: złączenie przejrzystego światła z bardoTa praktyka polega na integrowaniu przejrzystego światła ze stanem pośrednim po śmierci, z bardo.Proces umierania porównać można do procesu zasypiania.Tutaj dzieli się go na cztery etapy, podobne do opisanych w poprzednich częściach.1.Rozpływanie się 2.Pojawianie się 3.Doświadczanie 4.Integrowanie1.Rozpływanie się.W pierwszej fazie umierania, kiedy elementy ciała zaczynają się rozpadać, doświadczenie zmysłowe rozpływa się, uwalniają się energie wewnętrznych żywiołów, uczucia zanikają, rozpływa się siła życiowa i świadomość.2.Pojawianie się.Jest to pierwsze bardo po śmierci, pierwotnie czyste bardo (ka-dag).Przypomina ono moment zasypiania, zwykle okres nieświadomości.W tej fazie umierania urzeczywistniony jogin może uwolnić wszystkie dualistyczne tożsamości i wyzwolić się bezpośrednio w przejrzyste światło.3.Doświadczanie.Następnie pojawia się bardo wizjonerskich doświadczeń, bardo przejrzystego światła (od-sal).Przypomina ono powstawanie z ciemności snu w śnienie, kiedy świadomość manifestuje się w różnych formach.Większość ludzi będzie się wówczas identyfikować z jedną stroną doświadczenia, tworząc dualistyczną jaźń i reagować w sposób dualistyczny na pozorne obiekty świadomości, podobnie jak we śnie samsarycznym.Również w rym bardo przygotowany i urzeczywistniony jogin może osiągnąć wyzwolenie.4.Integrowanie.Kolejne jest bardo egzystencji (si ile-bardo).Przygotowany do tego bardo praktykujący łączy relatywną rzeczywistość z niedualną rigpą.Jest to ponowne zrównoważenie dwóch prawd, relatywnej i absolutnej.Jeżeli nie rozwinęło się zdolności do połączenia tych dwóch rzeczywistości, człowiek identyfikuje się ze złudną, relatywną jaźnią i dualistycznie reaguje na projekcje umysłu, które tworzą doświadczenie wizji.W rezultacie odradzamy się w jednym z sześciu światów egzystencji.Te cztery okresy stanowią fazy procesu umierania.Aby połączyć się w nich z przejrzystym światłem, musimy zachować świadomość.Zbliżając się do śmierci, powinniśmy, w miarę możliwości, spoczywać w rigpie, zanim zacznie się rozpływać zmysłowe doświadczenie.Nie czekaj na znalezienie się w bardo.Kiedy słuch zniknie, ale wzrok na przykład pozostanie, jest to sygnał, aby w pełni zachować przytomność umysłu, a nie rozpraszać się przez aktywność innych zmysłów.Całkowicie wejdź w doświadczenie rigpy, jest to najlepsze przygotowanie na to, co nadejdzie.Wszystkie praktyki jogi snu i śnienia stanowią, na pewnej płaszczyźnie, przygotowanie do śmierci.Jest ona jak skrzyżowanie dróg - każdy, kto umiera, podąża w jedną lub w drugą stronę.Co się wówczas wydarzy, zależy od stabilności praktyki, od tego, czy jest się w stanie całkowicie spoczywać w rigpie, czy nie [ Pobierz całość w formacie PDF ]

zanotowane.pl

doc.pisz.pl

pdf.pisz.pl

bezglutenowo.pev.pl